提起欧洲，尤其是十九世纪后的欧洲，我们不能不熟悉：科技，战争。但是之前的欧洲呢，有人说那是欧洲向往东方的时代。的确早在两百年前，莱布尼兹就委托传教士搜集中国各方面的资料以作研究，莱氏看重的乃是我们的文化精髓：易经。或许西人对待异族文明的方式应该有所启发。所以，我们要理解欧洲文明，首先要关注她的文化，文化就在历史之中。
在欧洲文明中，艺术自古就受到特殊关照，艺术承传着人的思想、创造性，文明的活力、演变，一代人的生命会消失而艺术永恒。作为艺术最主要的一种表现方式，建筑还隐含着更多东西。除了帝王陵墓，作为建筑之典范的就是宫殿，无疑是表现艺术的“大全”，时代的人力财力物力无论以何种理由都凝聚于此。对宫殿的研究在诸门学科内部都是一个必不可少的课题。
但如果仅仅从艺术外观走马观花地谈论一座宫殿既乏味也无必要，宫殿的内涵在于艺术作品背后一个文化的历史。权力之上层人的生活，他们的故事才是支撑宫殿、艺术、时代存在的原因。美泉宫、凡尔赛、枫丹白露、爱丽舍……这些美轮美奂的宫殿建筑并不是一个朝代、一位君王、一种政制的符号，它们记录欧洲的过去——但也可为我们所用。我们并不仅只生活于现在、此地，我们解读这些宫殿的故事意味着延伸古人完善自身。
从有关人物故事的角度理解宫殿，华中科技大学出版社的建筑类丛书之《宫殿的故事》无疑是这种努力的最好表现。内中插图、史料丰富、考据精确，难能可贵的是，作者王波更给读者留下广阔的思考空间。一部历史就是一部现代史，一部宫廷史就是一部缩微的历史，宫廷史就是宫殿建筑背后的故事，而如何解读欧洲的历史、宫廷史就在于如何解读宫殿的故事。你可以不懂历史学但你得明白历史，同样你可以对建筑学一无所知但你总得理解建筑。《宫殿的故事》正好可以满足我们的这两个要求，读此书实在是一举多得。
作者：段勇
原稿发表于《中国图书商报》阅读周刊2006年3月24日第4版 |
